人的理性认知从何而来？
1784年，德国哲学家、思想家伊曼努尔·康德，为一家杂志写了一篇文章。在文章中，他向自己提问“什么是启蒙运动？”而他给自己的回答是：启蒙运动，是人类从自己加给自己的监护状态下，解放出来。
所谓监护状态，就是没有他人的引导，人就没有能力运用好他的理智。
但是，当人无法运用好自身理智的原因，不在于缺乏理性，而在于没有他人的引导，就会缺乏决心和勇气对其进行应用时，那么，这种监护状态，就是人们自己加给自己的。
“要敢于认识！”“要有勇气使用你自己的理性！”——这些，就是当时启蒙运动的口号。
启蒙运动使当时的世界发生了巨大的变化。
这种变化，首先是思想上的突破与创新，这些突破与创新，让更多的人从神权、君主教条、宗教思想束缚中解放出来，以崭新的角度重新看待这个世界，看待人与人之间的关系，看待个体与各种制度之间的关联。
结婚之前，我们需要多少理性认知？
为什么谈孩子的婚姻教育，要提及启蒙运动以及理性的运用？
结婚不就是你情我愿就同居、领证、知会双方父母、举办婚礼的一系列事情吗？
一如我们日常所见，结婚的确是两个人关系的合法化过程。但是，从我国自2009年起就常年居高不下的离婚率来看，流程化婚姻现象之下，其实早已暗流汹涌。
不断瓦解的婚姻和家庭，让人们忍不住思考：我们的婚前教育，婚姻生活，甚至是男女两性关系教育上，到底出了什么问题？
芬兰著名社会学家、人类学家和哲学家E.A.韦斯特马克，曾经于1891年出版过自己关于婚姻的著作《人类婚姻史》。
在这部备受赞誉的社会学著作中，他指出：社会学的目标是解释社会现象，发现它们的原因，揭示它们是怎样、为什么产生的。并且认为一夫一妻制是人类的天然倾向，这种倾向是自然选择的结果。
而在伊丽莎白·阿伯特所写的《婚姻史》中，则明确指出：
“婚姻”对人类和每一个个体来说，就是一种男女关系在法律、习俗和宗教方面的制度体现；婚姻同时还是男女双方在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面共同探讨真相，并最终达成共识的一个生活过程。与此同时，这一过程还涉及父母亲族、财富嫁妆、人际交往、婚姻礼仪等社会各个方面。
从以上学者的著作和观点中，不难看出，从婚姻诞生到现在，它都是一件极其严肃而庞大的，具备社会性、群体性的人类的社会行为，而绝非仅仅是两个人之间的事。
所以，当两个被爱情之箭射中的青年男女，在炽热情感的燃烧之下，愿意携手跨进婚姻时，身为孩子们的父母，必然已经从前期的各种接触和考核中，为孩子把好了关。
这些关卡，必然包括我们在前文中所说的家庭条件比对、爱情与责任、性与忠诚、育儿与教养、经济互相分担、两性关系认知等方面。
当两颗因爱情燃烧的心只顾看见眼前人的美好时，婚姻的社会性功能与连接点，就需要依靠他们的父母，从旁为他们做出判断与抉择。并在适当的时候，最好是在恋爱阶段到结婚之前，就为他们树立起来，梳理清楚。
也只有在责任、家庭条件、人格品性等核心要素都确认清晰无误的基础上，两个人的婚姻，才算是具备了以法律条文来加以确认的事实基础。而确定了这种事实基础的婚姻，婚后往往会较少摩擦与隔阂，并能更为长远、坚实。
抽象地说，似乎是因为缘分到了，爱情甜蜜，互相认可；客观理性来说，则是因为双方在婚前，就已经清除掉了可能导致婚姻出现问题的经济因素、家庭因素，并明确了双方的责任与义务。
所以，结婚之前，我们需要的理性认知大致包括以下几个方面：
- 1.对方家庭情况（所处的社会层级、社会地位）
- 2.双方家庭观念和意识形态（价值观、世界观、行为准则、习惯方式）
- 3.双方家庭社会关系形态（家族背景、亲戚关系、社会稳定性）
- 4.双方财产情况（避免认知落差，做到观念统一）
- 5.双方家庭品行、道德、礼仪
乍一看起来，十分枯燥乏味，实际上说人话就是：你的结婚对象家庭条件好不好？你们的三观是否在同一水准线上？你们的父母对于双方以及对方的家庭，是否有足够的认可度？
无论从哪个方面来看，关于结婚前的理性思考，都必然包括这些方面：价值观、家庭观、人生观、财富地位。
只有当这些最为重要的因素，都在结婚前捋清楚了，结婚典礼之后，逐日平淡如水的婚姻，才有可能不触礁，或触礁之后能够及时得到修复。否则，两个人的婚姻之舟，必然风雨飘摇。
恋爱一个月就闪婚的年轻人，最初为自己的一见钟情而兴奋，一个月的婚姻生活却有可能觉得对方不可理喻，毛骨悚然。
双方在结婚前应该了解清楚、考虑清晰的，却因为时间或者种种原因，没能考虑到。很多青年男女情绪不够理性，不愿去思量和观察这些鸡毛蒜皮，进而将问题隐患直接带入到婚姻生活里。
不理性基础上的婚姻，必然导致婚后恍然大悟，有被欺骗感，进而情绪失控，问题加码。
这种情况下，离婚率能不高吗？
父母应该告诉孩子，结婚要尽量找这几种家庭：
- 1.从事正当职业、事业
- 2.家庭结构完整
- 3.父母三观正、生活规律
- 4.彼此经济水平相当
以上四点，看来简单，其实已完全能够体现出婚姻所需的各个方面。当这些外在条件满足之后，才会减少因为观念、财产、行为习惯、社会关系上的不同，而产生的婚内纠葛或矛盾。